17/08/2026 - 17:38
Rádio Portal
17/08/2026 - 17:38
Rádio Portal
Da crítica de Marx à religião às experiências de regimes comunistas, o choque entre fé, política e poder atravessa séculos de debate.
17 de agosto de 2026 às 15:41 - Atualizado às 15:51
Aborto Legal x Religião x Comunismo Foto: Reprodução/IA
Há debates políticos que ultrapassam a disputa entre partidos, governos e ideologias. Um deles está na relação entre comunismo e religião, dois campos que, em diferentes momentos da história, estabeleceram uma relação marcada por conflito, resistência, adaptação e, em alguns casos, aproximação.
No centro dessa discussão está uma pergunta que continua atual: o que acontece quando uma ideologia política pretende explicar a sociedade a partir da realidade material, enquanto a religião parte da fé, da transcendência e da existência de algo que ultrapassa o mundo concreto?
É nesse espaço entre o sagrado e o profano que se encontra uma das grandes tensões da história política moderna.
A relação entre marxismo e religião costuma ser resumida pela conhecida expressão atribuída a Karl Marx: “a religião é o ópio do povo”. A frase aparece na Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel, publicada em 1844. No texto, Marx apresenta a religião como uma resposta à realidade social de sofrimento e alienação. (Arquivo Marxista)
A ideia, portanto, é mais complexa do que uma simples declaração de hostilidade à fé. Marx entendia a religião como expressão de uma sociedade marcada por sofrimento e, ao mesmo tempo, como uma forma de consolo diante dessa realidade.
Para o filósofo alemão, a crítica da religião deveria levar à crítica das condições concretas de existência. Em sua formulação, a crítica do céu deveria conduzir à crítica da terra; a crítica da teologia, à crítica da política. (Arquivo Marxista)
É justamente aí que começa o choque entre duas concepções de mundo.
De um lado, a religião afirma a existência de uma dimensão transcendente, na qual a vida humana não se encerra na realidade material. De outro, o pensamento marxista coloca no centro da análise as relações sociais, econômicas e históricas.
A discussão ganhou outra dimensão quando ideias socialistas e comunistas deixaram o campo exclusivamente teórico e passaram a orientar movimentos políticos e governos.
Em diferentes experiências históricas de Estados comunistas, a relação com as instituições religiosas variou bastante. Houve períodos de forte repressão, campanhas antirreligiosas e tentativa de reduzir a influência das igrejas sobre a sociedade. Em outros momentos, porém, ocorreram acomodações políticas e diferentes graus de tolerância religiosa.
Por isso, não é historicamente correto tratar todos os governos ou movimentos comunistas como se tivessem adotado exatamente a mesma política em relação à religião.
Ainda assim, existe uma tensão estrutural importante: quando o Estado ou uma ideologia política passa a reivindicar uma explicação abrangente sobre a sociedade, a religião pode ser percebida como uma autoridade concorrente.
A religião não oferece apenas uma explicação sobre a origem do mundo. Para milhões de pessoas, ela estabelece princípios morais, ritos, comunidades, tradições e uma visão sobre o sentido da existência.
É justamente essa dimensão que torna a discussão política mais delicada.
Uma ideologia pode disputar o poder do Estado. A religião, por sua vez, pode influenciar a consciência individual independentemente do governo de plantão.
Quando um projeto político tenta controlar não apenas as instituições, mas também aquilo que as pessoas podem pensar, acreditar ou ensinar, o conflito deixa de ser apenas ideológico e passa a envolver a liberdade de consciência.
É nesse ponto que o debate entre comunismo versus religião precisa ser tratado com cuidado. A história mostra que a relação entre os dois não pode ser reduzida a um simples confronto entre “bem e mal”, nem utilizada para colocar no mesmo lugar experiências históricas completamente diferentes.
Existe ainda uma terceira possibilidade: a separação entre religião e Estado.
Uma sociedade democrática pode garantir a liberdade religiosa sem transformar uma determinada crença em doutrina oficial. Da mesma maneira, pode permitir que pessoas religiosas participem da política sem exigir que suas convicções sejam abandonadas.
Nesse modelo, o Estado não precisa ser religioso nem antirreligioso. Seu papel é assegurar a liberdade de consciência e o direito de cada cidadão acreditar, não acreditar ou mudar de crença.
Essa distinção é fundamental porque secularismo não significa necessariamente ateísmo, assim como a presença de pessoas religiosas na política não significa que o Estado precise adotar uma religião oficial.
A expressão “sagrado e profano” ajuda a compreender por que esse debate permanece tão sensível.
O sagrado aponta para aquilo que uma sociedade considera intocável, transcendente ou dotado de significado espiritual. O profano está associado à esfera cotidiana, material e política da existência.
O problema aparece quando uma dessas dimensões tenta ocupar integralmente o espaço da outra.
Quando a religião pretende determinar sozinha os rumos do Estado, existe o risco de transformar uma convicção particular em regra universal. Quando uma ideologia política tenta eliminar a dimensão religiosa da vida social, surge o risco inverso: transformar uma visão materialista do mundo em uma espécie de doutrina oficial.
A história do comunismo e da religião mostra justamente os limites dessas duas pretensões.
Quase dois séculos depois da crítica formulada por Marx, a questão permanece aberta. A religião continua exercendo influência política e social em diversas partes do mundo, enquanto ideias socialistas e comunistas seguem presentes no debate público.
Talvez a principal lição histórica esteja justamente na necessidade de distinguir fé, ideologia e poder.
O cidadão pode ser religioso e defender ideias socialistas. Pode ser ateu e defender valores conservadores. Pode acreditar em Deus e defender o Estado laico. Também pode rejeitar simultaneamente religião e comunismo.
A política democrática, em última análise, não deveria exigir uma crença única, mas garantir o direito à diferença.
Entre o sagrado e o profano, portanto, permanece uma fronteira que não é apenas filosófica. É também política, histórica e humana: até onde pode ir o poder sobre a consciência de cada indivíduo?
Essa talvez seja a pergunta mais importante quando se coloca, lado a lado, comunismo versus religião.
1
17:38, 17 Ago
27
°c
Fonte: OpenWeather
Mobilização religiosa ocorreu em mais de 300 cidades do país e reuniu fiéis em momentos de oração, louvor e ações de solidariedade.
Celebração será realizada na Estação Ferroviária e reunirá cantores e lideranças religiosas em uma programação de louvor e solidariedade.
Sequência de fortes terremotos em diferentes países chama atenção, mas especialistas não apontam aumento anormal da atividade sísmica
mais notícias
+
